HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品

掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。。真作/建仁寺派管長益州/竹田益州/一聲玉笛起高楼/横物/掛軸☆宝船☆Y。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。限定値下　未使用保管品　掛軸　臨済宗　仏具　1903。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛軸 堀内雪水 奥の細道 共箱 画賛 松尾芭蕉 書 D-4。真作　池上秀畝掛軸　金魚　24.5.23-1。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛軸　京都天龍寺 平田精耕真筆［無事是貴人］桐共箱・ケース入り。秋景山水 掛軸 専用木箱付き。陶器軸。掛軸-1758　大橋曽水　2行書　高井几董句　共箱　書家。千珠千月。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛軸 雪尾要道 春風 共箱 画賛 白梅 春 茶掛 茶道具 6-31。【鑑定済・保証書付】藤本タツキ直筆イラストサイン色紙チェンソーマン パワー1点物。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。2 聖徳太子行脚像/掛軸/絹本/縁起物。『月之本素水』　自筆の掛け軸。大分県に生まれる。大徳寺立花大亀老師直筆　松無古今色　共箱。川合玉堂　晩年号　偶庵　短冊　額入　短歌　和歌。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　六字名号　「南無阿弥陀仏」　共箱　V　R4292C。【 大東文化大学総長 南條徳男 】　直筆書　額装　政治家。平成元年、世寿九十三をもって示寂。水墨画　掛け軸　雪水。「天真佛 」　掛け軸　中川宋淵　密多。名～久太郎。限定値下　未使用保管品　掛軸　臨済宗　仏具　1902。中国美術/山水画//掛軸/中国近代/梁日章。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。歙州羅紋硯（A）。12 横山大観/神嶺不二山/絹本/共箱。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。書家　大型額縁　引き取りに来て下さる方限定　商品の発送しておりません。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都